ТАҒДЫР (ақын-жазушылардың өмір тарихтары) Чарльз Диккенс

Ермек ЗӘҢГІРОВ,
Қазақстан Жазушылар одағының мүшесі,
ҚР мәдениет қайраткері

Мистика және Магия

Адамдар ұйқысырап жүріп басы ауған жаққа беталды кетіп қалып, біраздан соң қайтадан келіп тұрған орнына келіп  жатып қалып жатып қалады.Оянғанда сұрасаң, кеше не істегенін білмейді. Мұндайлардың кейбіреулері биік үйдің шатырына шығып, аяғының ұшымен айнала жүріп, сатыдан түсіп төсегіне қайта келіп жатады. Оларды кейде «үйкезбе» — дейді. Мұндай адамдар жүргенде ешнәрсені сезбейді. Бұл құбылыс әсіресе, айдың толық көрініп тұрған кезінде көбірек болады. Ол орыс тілінде–лунатизм, Батысша– соннамиулизм деп аталады.Кейбір адамдар «оң көзім тартты, енді қуанатын боламын, сол көзім тартса ренжимін, алақаным қышыса, олжаға кенелемін», деп айтып отырады. Солардың айтқандары кейде дұрыс келуі таңғаларлық құбылыс.

Түс көргендердің түстері өңінде дәл келуі де таңданарлық нәрсе. Осыған сай, Европада – магнетизм, спиритизм, телепатия, деген ұғымдар шығып, ғалымдардың жан-жақты  зерттеуі өріс алғаны белгілі.

Магнетизм – бір жанының қуатымен әсер беріп, еріксізұйықтатып, одан бұрыңғы өткен бір істі немесе болатын істі сұрастырып, ғайыптан хабар айтқызып, басқа істерді істетеді. Спиритизм – өлгендердің жанын шақырып, оны алдыңа әкеліп, ғайыптан хабар айтқызады да, кей кездері қағазға да түсіргізеді. Телепатия тіпті алыстағы тірі адамның жанымен өз жанын хабарластырып, өзіне ұнағанын істете алады. Осындай адам таңқаларлық бұрын сыры білінбеген метафизика жаратылысы жолымен жоғары қуат барлығы анықталған соң, бұрыңғы дене сезіміне ғана нанып жүргендердің ойын шатастырып, басқа ойға түсіреді.

Магнетизм, спиритизмді жәдігөйлік деп, оның сырын ашыпмасқара қылайық деп, білімділердің ізіне түсіп, өздерінің көздері жеткен соң бір кереметтің барлығын еріксіз мойындатып жатады. Ғалымдар спиритизм туралы ғылымды әлі зерттемей келеді. Оның қыр-сыры бүгінгі күнге дейін  жұмбақ болып келеді. Осыдан көп жылдар бұрын Үндіқытай теңізінде Францияның кемесіндегі жолаушылар спиритизмді сынау үшін жан шақырып сөйлесіп отырғанда, бұрын өлген жолдастарының жаны келіп: — «мен тірі кезімде кеме капитанынан бес франк 25 цент ақша қарыз алып едім, соны төлей алмай өліп кеттім. Сол маған қиын боп жүр. Сіздер мархабат қылып капитанға сол қарызды төлесеңіздер екен», — деп жалыныпты. Капитаннан сұраса ол ұмытып қалғанын айтқан. Жолаушылар кеме капитанының есеп-қисап кітапшасын тексеріп қарағанда расында да әлгі белгісіз жанның айтқандары дәл шыққан. Демек, мұндай белгісіздіктің барын жоққа шығаруға болмайды.

Біздің білетініміз кейде бір адамдар ұйқысырап жүріп, белгісіз жаққа кетіп қалып, әлденеше түрлі істерді істеп, қайтадан келіп орнына жатып қалады да, оянғанда сұраса не істегенін білмейді. Мұндайлардың кейбіреулері биік үйдің шатырына шығып, аяғы таймастан дәл шеткі қырымен айнала жүріп, сатыдан түсіп төсегіне жатқандары да таңсық емес. Оны біздің елде «ұйқыда кезу» дейді. Ол жүргенде ешнәрсені сезбейді. Бұл құбылыс әсіресе айдың толық көрініп тұрған кезінде көбірек болады. Орысша, – лунатизм, европаша – соннамиулизм деп аталады.Кейбір адамдар оң көзім тартты, енді қуанатын болдым, сол көзім тартса ренжимін, алақаны қышыса олжаға кенелемін деп айтып отырады. Солардың айтқандары кейде дұрыс келуі таңғаларлық құбылыс.Түс көргендердің түстері өңінде дәл келуі де таңданарлық нәрсе. Европада магнетизм, спиритизм, телепатия деген ұғымдар шығып, ғалымдардың тексеруі өріс алғаны белгілі.

Магнетизм бір жанының қуатымен әсер беріп, еріксіз ұйықтатып, одан бұрынғы өткен бір істі, немесе алда болатын істісұрастырып, ғайыптан хабар айтқызып, басқа істерді істетеді.

Спиритизм – өлгендердің жанын шақырып алдыңа әкеліп, ғайыптан хабар айтқызады да, кей кездері қағазға да жазғызады. Телепатия тіпті алыстағы тірі адамның жанымен өз жанын хабарластырып ұнағанын істете алады. Осындай адам таңқаларлық бұрын сыры білінбеген метафизика жаратылысы жолымен жоғары қуат барлығы анықталған соң, бұрыңғы дене сезіміне ғана нанып жүргендердің ойын шатастырып, басқа ойғатүсіреді. Ал магнетизм, спиритизмді жәдігөйлік деп, оның сырын ашып масқара қылайық деп, білімділердің ізіне түссе дағы, өздерінің көздері жеткен соң бір кереметтің барлығын еріксіз мойындады. Спиритизм тұралы ғылымды әлі ешкім түпкілікті тексере де, көре де алмай келеді. Ол әлі күнге дейін   жұмбақ болып отыр. Осыдан көп жылдар бұрын Үндіқытай теңізінде Францияның параходындағылар спиритизмді сынау үшін жан шақырып сөйлесіп отырғанда, бұрын өлген жолдастарының жаны келіп: «мен өлмей тұрғанда кеме капитанынан бес франк 25 цент ақша қарыз алып едім, соны төлей алмай өліп барамын. Сол маған қиын боп тұр. Сіздер мархабат қылып капитанға соны төлесеңіздер екен, деп жалыныпты.  Отырғандар кеме капитанының есеп-қисап кітапшасын тексеріп қарағанда расында да әлгі ғайып переннің айтқандары дәл шыққан.Сіздердің кейбіреулеріңіз мистика мен магия әлемінен, аруақ құбылыстарынан және басқалар, айталық, шайтандық әлемінен өте аласыз. Басқалары, керісінше, басқа дүниелік күштердің бар екеніне сеніп қана қоймай, олармен белсенді түрде ынтымақтасады.Біз мұндай нәзік мәселе бойынша теріске шығаруға, дәлелдеуге немесе жалпы ешкіммен дауласпаймыз. Біздің жұмысымыз тек жариялау болып табылады: осы тақырып бойынша ең қызықты материалдарды таңдап, оларды әділ пайымдауыңыз бен талқылауыңыз үшін сізге ұсыну. Сосын аруақтарға сену керек пе, сенбеу керек пе, ұмытылғаннан арғы бабаңа қоңырау шалып, сен үшін өте маңызды, бірақ ол үшін мүлдем қызық емес сұрақтарды қою керек пе, әлде ата-бабаларыңды тастап кетуді өзің шешесің. Жалғыз, олардың өзінде бар болғандықтан, олар ескірді және қазір ешқандай орын жоқ, яғни қай жерде жақсы, кем дегенде, кейбіреулердің айтуы бойынша, шынын айтқанда, ештеңе немесе ешкім растамаған, бұл жерден жақсы. Егер сіз бұған күмәндансаңыз, Наполеонның рухын шақырып, оның бұл туралы айтқанын тыңдай аласыз. Бірақ, біздің ойымызша, Наполеонның рухы әрқашан үлкен сұранысқа ие болған және сондықтан бос емес болғандықтан, біз біреуді қарапайым, бірақ сауатты деп атауға болады және одан кейінгі өмір туралы сұраудың уақыты келді. Мұны қалай жасауға болады, сіз бұл туралы біздің таңдауымыздан біле аласыз. Егжей-тегжейсіз, әрине, кенеттен сіз шынымен біреуге қоңырау шаласыз, содан кейін олар бізді басқа әлемге құпия жолды ашты деп айыптайды. Біз бұл үшін қатты сөгеміз, сондықтан біз егжей-тегжейлі жарияламаймыз. Бірақ біздің материалдарымызды оқығаннан кейін, сіз бұдан әрі қайда қарау керектігін білесіз. Қысқасы, мүдделі адам оны анықтайды

Бұл қалай рухты оятуы мүмкін, бірақ қызығушылық танытпайтындар оны қажет етпейді.

Диккенстің соңғы романының құпиясы

Чарльз Диккенс
(1812-1870)

Ұлы ағылшын жазушысы Чарльз Диккенс 1870 жылы 9 маусымда қайтыс болды. Өмірінің соңғы жылы ол «Эдвин Друдтың құпиясы» романында жұмыс істеді.

Біз оны детектив дер едік. Әңгіме әйелге деген сүйіспеншілік үшін кісі өлтіру және осы қылмысты ашу әрекеті туралы.Осылайша, 1872 жылдың соңында Джеймс қайтыс болған Чарльз Диккенстен жазушы сұраған хат алды. Жас жігіт 15 қарашада оған арнайы сеанс ұйымдастырады. Ортаға қараңғы бөлмеде отырып, рухтың айтқанының бәрін жазуға тура келді.

Бір қызығы, Джеймс 13 жасқа дейін мектепке барды, содан кейін оны механикалық шеберханаға шәкірт ретінде жіберді. Оның гуманитарлық білімі жоқ, әдеби жұмысқа бейімі де жоқ еді. Және ол ешқашан Англияда болмаған. Соған қарамастан, Диккенс дәл осы спиритистке жүгінді.

Роман бөліктерге бөлінді. Диккенстің көзі тірісінде үш саны, ал қайтыс болғаннан кейін тағы үш саны, барлығы 23 тараудан тұрады. Роман аяқталмай қалды; Жазушының мұрағатынан кейінгі тараулардың жоспарлары немесе жазбалары табылмады. Америкалық ақын Генри Лонгфеллоу «Эдвин Друдтың құпиясы» туралы: «Ең жақсы болмаса да, бұл оның ең жақсы кітаптарының бірі екені сөзсіз», — деген.

ХІХ ғасырдың екінші жартысында Еуропада да, Америкада да көбісі спиритизмге қызығушылық танытты. Бірақ американдық Браттлборо қаласынан келген Джеймс есімді жас жігіт спиритизмді эксцентристік нәрсе деп санады. Алайда, бір күні оның достары Джеймсті серіктестікте «үстелді айналдыруға» көндірді және жас жігіттің күшті орта қабілеттері бар екені анықталды.Джеймс спиритизмге қызығушылық танытты және әсіресе автоматты жазу деп аталатын нәрсеге қызығушылық танытты, бұл кезде «рух» ортаның қолын басқарады, ал нәтиже кейде үйлесімді мәтін болады. Кенса Джеймстің қолын иемденді және ол «Эдвин Друдтың құпиясын» аяқтағысы келетінін жазды және оған көмектесуін сұрады. «Мен көптен бері рухтың нұсқауы бойынша осы соңғы жұмысымды аяқтау мүмкіндігі мен жолын іздедім, бұл мен үшін аяқталмағанын көру қиын. Рождество мерекесін бірінші диктантқа арнауларыңызды сұраймын. Мен бұл түнді өмірімде ерекше жақсы көрдім. Тұрақты істеріңе кедергі келтірмей, маған мүмкіндігінше көп уақыт бер», – деп таңғалған Джеймс бірден келісті. Белгіленген күні кешке ол өлген адамды көремін бе деп жасырын қорқып бөлмеге қамалды. Орташы бір бума қағаз тұрған үстелге отырдымен қарындаштарды алып, күте бастады. Және кенеттен… мен есінен танып қалдым…Жігіт ақыры есін жиған кезде оның маңайына жазу парақтары шашылып қалыпты. Ол оларды жинап, нөмірлеп, жасырды. Бұл роман аяқталғанша бірнеше кешке созылды. 1873 жылы «Эдвин Друдтың екінші бөлімі» деп аталатын бұл қолжазба Құрама Штаттарда басылып шықты.

Белгілі теософ Елена Блаватскийдің жазушы және баспагер Всеволод Соловьевке жазған хаты сақталған. Ол былай деп жазады: «Сіз Диккенстің қайтыс болғаннан кейінгі шығармасы туралы, Эдвин Друд романының екінші бөлімін оның көзі тірісінде аяқтамағаны туралы естіген шығарсыз. Бұл екінші бөлімді мен аудардым, ол менде дайын… Оны Диккенс рухы жазған. Немесе өзі орта Джеймс, бірақ бұл екінші бөлімді американдық және еуропалық баспасөз (аздаған ерекшеліктерді қоспағанда) Диккенстің тамаша факсимилдік стилі және оның қайталанбас юморы үшін мойындайды… Мен жоғарыда айтылғандардың аяқталуын көргім келеді. Диккенстің Ресейде басылған романы.Орта Джеймс жазып алған романның екінші бөлігінің бұл орысша аудармасы жарияланған-шықпағаны белгісіз. Диккенстің орыс тіліндегі 30 томдық жинақталған шығармаларында романның екінші бөлімі тек «сеанс кезінде Диккенс рухы айтқан фантастикалық шығарма» ретінде ғана айтылады. Дегенмен, оқырмандарымыздың бірі осы жұмбақ шығарманы кездестіріп, оқыған шығар?«Эдвин Друдтың құпиясы», 1870 жылғы басылым.

Өлгендерден кеңес

ХІХ ғасырдың ортасында Ресей империясында спиритизмге құмар болды. Бұл қоғамның жоғарғы эшелондарына, соның ішінде империялық отбасына әсер етті. Ал мұндай ойын-сауық шіркеу тарапынан мақұлданбағандықтан, соттағы рухани сеанстарға тек егеменге жақын адамдар ғана қатысты. Мұнда олар келушілерді қабылдап, дастархан жайды. Спиритизм мистицизмінің сананы жаулап алғаны соншалық, Александр II шаруа реформасымен айналысып, марқұм әкесімен кеңесуге тырысты.

Спиритуализм (француздық spiritisme – латынның spiritus «жан», «рух» деген сөзінен шыққан) – мистикалық ілім, оның жақтастары өлгендердің рухтарымен байланысу мүмкіндігіне сенеді.

Ақирет өміріне сену ерте заманнан бері (көптеген халықтар бақсылар мен бақсылардан кеңес алу үшін аруақтарға жүгінген) болғанымен, спиритизм туралы діни-философиялық ілімнің өзі тек 19 ғасырдың ортасында ғана дамыды. Барлығы 1848 жылы Нью-Йорктегі Хайдсвилл қаласында жергілікті фермер Джон Фокстың үйінде мезгіл-мезгіл біртүрлі тықылдаған дыбыс шыға бастағанда басталды. Фермердің қыздары 12 жасар Маргарет пен 9 жасар Кейт марқұмның жаны олармен сөйлеседі деп шешіп, онымен сөйлесе бастады.

Олар бұған сенімді болдыдыбыстар оң немесе теріс жауапты көрсетеді. Осылайша, қыздар тоналып, өлтірілген саяхатшы көпестің рухы олармен сөйлесіп жатқанын білді.Кейінірек апалы-сіңлілер елеспен сөйлесудің көпшілікке арналған сессияларын өткізе бастады және мұндай рухани сеанстардың сәні бүкіл Америкаға, ал сәл кейінірек Еуропаға тарады. Айтпақшы, 1904 жылы, апалы-сіңлілі екеуі де қайтыс болған кезде, олардың үйінің жертөле қабырғасынан көп жыл бұрын қоршалған мәйіт табылды, бұл сол көпестің қалдықтары болуы мүмкін еді.

«Спиритизм» терминін 1850 жылы француздық психикалық құбылыстарды зерттеуші Аллан Кардек енгізген. Ол сондай-ақ өз кітаптарында шартты түрде рухтармен қарым-қатынас жасау принциптерін дамытып, сипаттады. Кардек іліміне сәйкес, рухани сеанстар (оларды үстелді айналдыру деп те атайды) рухтардың ең үлкен әрекеті кезінде, түн ортасынан таңғы сағат төртке дейін өтуі керек. Оларды бірнеше адам жүзеге асырады, олардың біреуі орта ретінде ерекше сыйлыққа ие болуы керек. Қол ұстасып, бұл адамдар нәзік әлемнен рухты шақыруға қажетті энергияны шоғырландырады. Онымен сөйлесу үшін дөңгелек үстел және әріптері немесе басқа белгілері бар арнайы тақта пайдаланылады, ол фишкаларсыз немесе басқа кемшіліктерсіз дөңгелек табақшамен көрсетіледі. Рух тәрелкені жылжыту немесе кейбір дыбыстарды (тықылдату және тіпті дауыс) шығару арқылы өзін көрсетеді. Рухтар сеанстар үшін энергияны орталардан алады деп есептеледі, сондықтан сіздің денсаулығыңызға зиян келтірмеу үшін үстелді айналдыру тым жиі жасалмауы керек.

Процедураның қарапайымдылығы, оның тартымды табиғаты мен мистикалық мағынасы спиритизмге жанкүйерлердің көп санын тез тартты. Америка мен Еуропа елдерінде көптеген рухани қоғамдар пайда болды. Жаңа бұқаралық хобби тиісті кітаптардың, газет-журналдардың шығуына ықпал етті.

ХІХ ғасырдың ортасында Ресейде спиритизмнің жалынды жанкүйері император Александр ІІ Константин Николаевичтің ағасының әйелі, неміс герцогы Иосиф Фридрихтің қызы, Саксе-Альтенбург герцогінің қызы, ұлы князь Александра Иосифовна болды. Оның әсерінен империялық отбасының басқа мүшелері жаңа көңіл көтеруге қызығушылық танытты. Ұлы ақынның қызы, егемендіктің әйелі императрица Мария Александровнаның қызметшісі болған Анна Федоровна Тютчеваның күнделіктері Александр II сарайындағы рухани кештер туралы егжей-тегжейлі баяндайды.

Тютчеваның естеліктеріне сәйкес, үстелді айналдыру көңілді және дәстүрлі кешкі іс-шара ретінде Царевич Александрдың отбасында 1853 жылдан бері болған. Және императо тәжінен кейін

1855 жылы Ресейге өзінің керемет көріпкел қабілеттерімен әйгілі шотландтық орта Дэниел Юм шақырылды. Оның жанкүйерлері көптеген еуропалық монархтар мен олардың отбасы мүшелері болды, ал жазушы Артур Конан Дойл оған өзінің руханият туралы кітабының бүкіл тарауын арнады.

Юм орыс императорлық отбасы үшін үш сессия өткізді. Олардың біріншісі 1857 жылы шілдеде өтті, оған ортадан басқа 12 адам, оның ішінде император әйелі және оның құрметті күңі қатысты. Александр II әкесінің рухын оятуға және одан крепостнойлық құқықты жою бойынша алдағы реформа туралы ұсыныстар алуға үміттенді.

Бұл әрекетті Анна Тютчева былай сипаттады: «Үстел еденнен жарты аршын биіктікке көтерілді. Ана императрица көзге көрінбейтін біреудің оның көйлегіне қалай тиіп кеткенін сезіп, оның қолын ұстап, неке сақинасын шешіп алды. Содан кейін көрінбейтін адам императрицадан басқа барлық адамдарды ұстап, сілкіп, шымшып алды. Ол егеменнің қолынан қоңырауды алып, оны ауада көтеріп, Вюртемберг князіне берді».Сол жылдың қарашасында өткен екінші сессияда да дәл осындай жағдай болды. Тютчеваның айтуынша, «үстел көтерілді, айналды және қағып, Құдай патшаны сақтасын» әнұранының ырғағын соқты.» Екі сессияда да императорлық рух пайда болды.

Спикер Николай I, ұлының сұрақтарына жауап берді. Александр жауаптарды қағазға жазды, бірақ олар Анна Тютчева айтқандай, «құнсыз және бос» болды.

Императрицаның күтуші ханымы бірнеше айдан кейін өткен үшінші сессияға қатысуға рұқсат етілмеді. Тютчева оны императрицаның сөзімен сипаттады: «Барлық жиналғандар жұмбақ қолдардың жанасуын сезінді және олардың қалай болатынын көрді.Олар тез арада дастарханның астына жүгірді. Император қолының саусақтарын мөлдір және жарқырағанын көргенін айтады. Олардың жанасуы материалдық жанасу мен жеңіл электр тогының соғуы арасындағы нәрсе».Соған қарамастан, оның марқұм әкесінің рухы Александр II-ге ешқашан маңызды ештеңе айтқан емес. Нәтижесінде император спиритизмнен көңілі қалды және енді мұндай сессияларға қатыспады.

Пастулаттар қайшылығы

Дүниеден өткен жандардың  рухтарымен сөйлескені туралы қауесет орыс қоғамының спиритизмге деген қызығушылығын күрт арттырды. Үстел өңдеумен тек дворяндар ғана емес, саудагер, буржуазиялық тап өкілдері де айналыса бастады. Спиритологиялық сеанстарға белгілі тұлғалар, жазушылар Федор Достоевский мен Николай Лесков, «Тірі ұлы орыс тілінің түсіндірме сөздігінің» құрастырушысы Владимир Даль, сондай-ақ ғалымдар, химик Александр Бутлеров пен зоолог Николай Вагнер қатысқаны белгілі. Спиритизмнің негізгі уағызшысы бай жер иесі, публицист және кітап шығарушы Александр Аксаков («телекинез» терминін ойлап тапқан жазушы Сергей Аксаковтың жиені) болды. Александр Николаевич паранормальды құбылыстарды жақсы көретін және басылымға капиталын аямадыолар туралы әдебиеттер. 1881 жылы Царское селосында ақшамен Аксаков «Ребус» журналын шығара бастады (атауы бастапқы басылым апта сайынғы жұмбақтар мен жұмбақтардың жинағы болуына байланысты). Мұнда рухани сеанстарды және басқа әлемді зерттеуді сипаттайтын мақалалар жарияланды. Авторлардың арасында белгілі жазушылар Валерий Брюсов пен Владимир Соловьев болды. 1905 жылға қарай Ребустың 16 мың абоненті болғаны белгілі (сол кезде орасан сан).

Алайда, орыс зиялыларының бір бөлігі сәнді хоббиге қарсы болды. Мысалы, Лев Толстой «Ағарту жемістері» комедиясында (1889). Бірнеше сеанстарға қатысқан Достоевский 1876 жылы күлкілі эссе жазды, онда ол спиритизм сеанстарын шайтандардың айласы деп есептейді. Дәл осындай идеяны он жылдан кейін Антон Чехов әзірледі. «Мас адам мен байсалды шайтанның әңгімесі» әңгімесінде ол шайтанның «Ребус» журналымен жұмыс істейтінін мойындап, осы журналдың бір нөміріне мұрнын қағатын көріністі сипаттайды.

Атақты химик Дмитрий Менделеев те спиритизм теориясының белсенді қарсыласы болды. 1871 жылы оның бастамасымен Петербург университетінде «Орташа құбылыстарды зерттеу комиссиясы» құрылып, оның құрамына 30-дан астам беделді ғалымдар кірді. Комиссия мүшелері бірқатар рухани сеанстарға қатысты, содан кейін олардағы заттардың дыбыстары мен қозғалысы жалпы бейсаналық әрекеттердің нәтижесінде пайда болады, сондықтан бұл ілім ырым болып табылады деген қорытындыға келді.

Бұл тұрғыда қазақтың жиені Менделеевтің пікірі өзгеше әлем. Бірақ оның бұл миссиясын орыс қоғамы сездірмеді және спиритизм тәжірибесін шектемеді. Кәдімгі бейсаналық әрекеттер мен ырымдар арасындағы логикалық байланыс  онша анық емес еді (дәлірек айтсақ, мұндай әрекеттер ғылыми постулаттарға қайшы келетін қандай да бір метафизикалық құбылыс сияқты көрінді). Тіпті сол кездегі бұқаралық ынта-жігер кезеңінде. мистицизм. Тіпті жекелеген шарлатандық орталардың қатты ашулары да руханияттық сеанстарға деген жалпы көзқарасты да өзгертпеді.

1906 жылы Мәскеуде руханиятшылардың съезі болып, оған 97 делегат қатысады. Осыдан кейін Ресейдегі руханият қоғамдарының саны 160-қа жетеді. Ал 1905-1912 жылдары Мәскеуде шығатын ай сайынғы көркем суретті «Спириталист» журналы өз уақытында бұрын-соңды болмаған 30 мың дана таралыммен жарық көре бастайды.Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғаннан кейін және одан кейінгі революциялық сілкіністерден кейін ғана өлгендердің рухтарымен сөйлесуге деген қызығушылық сейіле бастайды. Мистика мен магияның бар сыры осында жатыр.